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Pourquoi des philosophes : Suivi de La Cabale Des Dévots
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antonino (15 )
Précis de décomposition - Cioran
Ce qu'il faut détruire dans l'homme, c'est sa propension à croire, son appétit de puissance, sa hantise d'un dieu. Il est impérieux, pour y parvenir, de faire à la p...
antonino (15 )
Parole d'homme
Tout homme, à un moment , se pose des questions sur soi et les autres, sur la vie, l'amour, la mort, le bonheur, le plaisir, le présent, le passé, l'avenir, la libertÃ...
antonino (15 )
L'art d'aimer
L'amour est omniprésent, dans nos vies. Et pourtant, d'après Erich Fromm, l'amour ne serait pas un sentiment à la portée de n'importe qui. Prenant le contrepied de la...
antonino (15 )
Les rêveries du promeneur solitaire
Lorsqu’il commence à écrire les Rêveries à l’automne 1776, Rousseau est un vieil homme proche de la mort, presque pauvre, célèbre dans toute l’Europe et pourt...
antonino (15 )
Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien
Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien1. La manière et l'occasion« Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien. Titre énigmatique... Quelque chose ? ou presque rien ? reste h...
antonino (15 )
Le Pur et l'impur
La philosophie a pour vocation de penser l'impensable jusqu'à l'extrême frontière au-delà de laquelle le discours deviendrait impossible ; à partir de cette limite l...
antonino (15 )
Traité des vertus. Le sérieux de l'intention
Les choses respectables sont relatives et contradictoires, mais le fait de respecter ne l'est pas. Et ainsi, de même que la vie, sans cesse réduite à des phénomènes ...
antonino (15 )
La Philosophie du Tao
Dans la culture chinoise, le symbole le plus profond et le plus vaste est assurément le Tao. Tao est le Grand Principe de l'Ordre Universel, indéfinissable et accessibl...
antonino (15 )
Traites des vertus et de l'amour
Le tome 2 du Traité des vertus, intitulé Les Vertus et l'Amour, est consacré à la description des " vertus ", depuis celle du commencement (le courage) jusq...
antonino (15 )
Nietsche par-delà bien et mal
C'est d'abord à une radicale remise en question de la vérité que procède Nietzsche (1844-1900) dans Par-delà le bien et le mal (1886). Ce texte d'une écriture étin...
antonino (15 )
La pureté dangereuse
Que signifie, en vérité, la confusion de cette fin de siècle ?Pourquoi Kojève et Fukuyama se sont-ils trompés en annonçant la fin de l’Histoire ?Qu’en est-il de...
antonino (15 )